Neurociência

No âmbito anatômico e fisiológico as incorporações ocorrem através dos neurônios espelhos e dos mecanismos de simulações incorporadas. De acordo com Rizzolatti, Fogassi e Gallese (2001) os seres humanos entendem as ações intencionais, objetos, sensações e emoções que veem através de simulações sensório-motoras. Ou seja, os autores argumentam que as incorporações são mecanismos pré-reflexivos de entendimento que precedem as análises ou interpretações simbólicas.

RIZZOLATTI, Giacomo; FOGASSI, Leonardo; GALLESE, Vittorio. Neurophysiological mechanisms underlying the understanding and imitation of action. Nature Reviews. Volume 2, Setembro de 2001.

Filosofia

Merleau-Ponty (2003) na década de 1960 propõe que as incorporações ocorrem através da corporeidade, uma unidade corporal que não pode ser fragmentada ou reduzida como objeto da anatomia e fisiologia mecanicista. O entrelaçamento das corporeidades e o mundo é um fenômeno que o autor denomina de intercorporeidade.

MERLEAU-PONTY, Maurice. O visível e o invisível. 4. ed. São Paulo (SP): Perspectiva, 2003.

Biologia

Maturana e Varela (2003), na década de 1970 denominam a unidade corporal biológica de organização Autopoiética. A interação entre as organizações Autopoiéticas e o meio é chamada pelos autores de Acoplamento Estrutural. É através do Acoplamento Estrutural que ocorrem as incorporações.

MATURANA R., Humberto; VARELA G., Francisco. De Máquinas y Seres Vivos – Autopoiesis: la organización de lo vivo. Buenos Aires: Lumen, 2003.

Atividade I

A neurociência, a filosofia e a biologia mostram evidências que entendemos o que vemos através de nossos corpos e corporeidades, isto é, incorporamos o que vemos e somos incorporados quando somos vistos.

Considerando a sua experiência teórica e prática sobre o ensino-aprendizagem de cinema, como o fenômeno de incorporar e ser incorporado pelo cinema se insere, ou poderia ser inserido, em suas reflexões e práticas pedagógicas?

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